一個準備好的環境

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一般我們在談在談蒙特梭利的教育時，總會說教育有三個重要的元素，第一個就是「準備好的老師」、第二個是「準備好的環境」，第三個就是最重要的，也就是學生。

所謂「準備好環境」其實就是可以讓學習者在這個環境裡面，充分的、自在的做他想做的事情，或是做他想要做的學習，每天的工作就是一種學習，讓自己去適應這個環境，所以他在這個環境當中，他必須知道我在那邊可以拿到適當的工具，在那邊可以拿到我要的材料，讓他自己都是滿足的時候，他就可以自在的工作，也就是我們所講的「工欲善其事必先利其器」，你有好的工具你才能夠達成最好的一個結果。

所以學習者也是一樣，我如果在特別的一個環境，想要找的資料沒有書可以查、沒有電腦可以上網，那我可能在這些資料上，就不容易再更進一步的學習。最終只能依靠著老師。

所以傳統的學習為什麼有時候是很困難的，因為他如果沒有老師，在教學現場，可以得到的教學資源非常有限，有些設施、儀器或是道具在使用上也可能有一些限制，所以做許多事情都會有一些限制，最後自己可能也做不了什麼事情，最後他還是只能依靠老師。

但是在我們所謂的這個蒙特梭利的教育系統裡面，我們想要給孩子一個充分準備好的環境，在這一個環境當中，他隨時都可以拿到他想要的材料，他可以進行他想要自己的學習，這樣子他就可以比較自在，其實這呼應到我們所講的另一個觀點，也就是說我們每個人都「想成為自己的主人」，當你成為自己的主人時，你就可以很自在去工作，做你想做的事情，然後你就做得很好，因為每個人也都想追求完美。

可是如果你每個工作在做之前，都需要問某個人，請他同意，再問另外一個人，請他給你幫忙，還要問另外一個人，再請他給你一點協助。你的工作根本就沒有辦法好好的做不下去。你就會遇到很多的阻撓，這樣子的情況之下，你很難變成你自己的主人，你也會很難把學習做好！

所以在這裡我們「準備好的環境」就是讓他可以很自在，也是有點像家裡面感覺，你的家裡面如果都佈置得非常好，你想拿任何工具去工作，就可以自在的拿到這些工具，或者說今天天氣很冷你想拿一些衣服出來穿，你也知道衣服在哪裡，這時候你是你自己的主人，你就可以自己做好你想做的事情。

其實以前在學校裡面，我們有佈置過科學角或者是數學角，這些佈置是為了讓同學可以在這個角落裡面自由的操作這些裝置，可以有多一點的機會去操作這些教具或者是實驗器材，但是這些其實還是太過單一，學習的面向不夠多元。如果要做到更多元的話，還有博物館化的設計或是角度的設計都是要讓學生可以很自在的在這個角落，作充分的浸潤、充分的學習，做到自己想做學習。

但是同樣的，這些布置都還是有限的，因為畢竟這個世界太大了，太多有趣的東西等等我們去接觸，我們想要學習的項目絕對不是那麼的侷限，不是只有一個戲劇角，裡面有許多的戲服，或者是一個遊戲角，裡面可能有許多的球類遊戲。

事實上你的學習是多面向的，就像我們說想把這個世界帶到學校裡面來，最簡單來講，就是要讓孩子生活在真實的世界裡面，在這裡他會遇到許多的問題，所以在他遇到的問題之後，他就必須面對與解決。例如孩子現在想做一個專題設計，好比說是一個太陽能集熱的專題，他需要很多的設計，設計完之後要把它做出來，當然要做出來的方法也有很多種，假如是木工好了，那你有沒有木工教室？有沒有木工所需要的工具？如果有，那他是不是可以自由的取用？如果他可以自由取用，那他是不是已經學習好這些工具的操作？譬如說有些危險性的電器工具，學生應該有學好操作的技能，如果沒有，那這些就是我們所謂的關鍵知識，老師必須在這時候提供他這些關鍵知識，讓他學會操作這些機器。當他學會會操作之後，他就可以很自在的去工作。

當然有些太過危險的工作，就算是讓孩子自在的操作，我們大人一樣必須在旁邊注意，那就是我們老師的工作，在旁邊是隨時在關注孩子的狀態，這時候是不是需要幫忙，但是這不是要老師完全的去介入他的工作，他做這件事情的時候，還是要讓他自在的工作。

所以我想一個準備好的環境，簡單來說就是可以提供各種的資源，讓孩子可以學習、在工作的時候，他都可以輕鬆的去獲得這些資源，來幫助他學習。而這個環境，也就像是一個家一樣，他可以在裡面非常的安全，身心是安頓的，心態上也是穩定，可以完全自在的、自由的進行他的工作。他不用擔心他所做的工作，是不是會被老師或被大人念。也不會因為沒有得到允許，他就不能做這些事情，所以少了這些外在的阻礙之後，他的學習就變很順利，因為他沒有那麼多的門檻了。

想跟孩子討論月相的時候，我也可以隨時從我的環境中，

取得適當的工具或是道具來進行演示，這就是一個對學習者好的環境。