PUA與學生表現

最近看到一個流行名詞：PUA，於是查了一下它的意義，原來這是一個操控女生的概念。請大家先看一下以下文章。
女生被PUA的7個現象，一張圖讓你理解被PUA的心理全過程

但是仔細看看他的過程，竟與目前的教育環境或是親子互動的模式有幾分相像，看的我有些毛骨悚然，更精確的說，這個程序其實都是教我們如何「操控」另一個人的方法。

回到剛剛那篇文章，其中談到PUA的七種現象。

1、在一些不太重要的事情上，突然對你大發雷霆；
2，反覆強調你的行爲讓他失望；
3，故意挑起一些事端，以測試你的忍耐程度；
4，通過或明或暗的羞辱，讓你感到自己很弱小；
5，總是把一些跟你無關的錯事轉移到你身上，讓你感到內疚。
6，總是想控制你的一切。例如你的行蹤，交友等；
7，身體暴力；

我想到在蒙特梭利師資培訓課程中，講師總是不斷地強調，我們要避免指出孩子的錯誤，而是透過正確的示範來引導；不應該獎賞孩子的行為，而是讓孩子在「自然而合理」的結果中體會與修正自己的行為。

這些做法其實都是希望孩子可以長成自己的樣子，而不是只為了追求別人的眼光，而陷入一種左右為難，怎麼做都不對的尷尬情境，最後只能像是沒有靈魂的軀殼一樣，空洞而辛苦的活著。

費曼博士說的「你管別人怎麼想」或是岸見一郎所著的「被討厭的勇氣」所闡述心理學家「阿德勒」的生活哲學，都是提醒我們要活出自己的價值，不要輕易被別人的價值所影響，但是這些概念都是要協助已經習慣於活在別人價值下的成人重新回到自我的價值上，但是對於從事教育工作的我們來說，謹言慎行變成是我們的工作依歸。

在蒙特梭利的教育哲學中，我們必須知道，尊重孩子的自由意願是非常重要的，而透過「自然而合理的結果」是協助孩子修正自己行為最有效的方式。在自由意願的行使下，孩子會不斷的跟自己對話，確認自己的選擇，最後也會認清自己內在驅動的動力，當他理解自己的能力與價值之後，他就會有捍衛自己思想的能力與動機，他才會是自己的主人，也是一個「正常人」。

學校要教什麼？

昨天與小布老師的錄音主題就是『孩子「應該」學什麼？(Sound on)』，小布老師對於黃武雄老師的兩點建議非常推薦，那就是『打開人的經驗，發展抽象能力』。

結果今天就看到未來親子天下的文章：侯文詠：為什麼教育的困境一直沒改變？教少一點，其實對孩子更有幫助。

到底學校該教什麼？孩子又該學習什麼？

我想侯文詠先生所說的『教少一點，其實對孩子更有幫助』，如果要套到蒙特梭利的想法，我認為是孩子可以多一些體驗，各種不同多元的體驗，然後我們大人必須在旁邊耐心的觀察，感受孩子對哪種體驗特別有感覺，然後協助他們在那部分提供可以深化的材料。

在這裡，多跟少的概念應該是在：於多一些體驗，少一些核對或者是確認；多一些觀察，少一些指責或者是批評。

一心書苑的孩子自己種植可以食用的蔬菜，供應自煮時間的食材

其實在108課綱也是同樣的概念，所有的評量或者是檢測，都是要協助我們去驗證老師的教學方法還有孩子的興趣，我們並不是要孩子全部照單全收，所有老師的教學內容，學生都必須專精，這是不可能也是不需要的。

我們期望的是孩子在透過廣泛的體驗之後，找到可以出從他內心的渴望，然後可以更加堅定的去發展他自己。其實也就是發展出孩子的獨立性，他們可以用自己的力量去走出屬於自己的道路。

參考連結：

1. Sound on - 一心書苑Podcast。
2. 一心書苑蒙特梭利實驗教育團體。
3. 侯文詠：為什麼教育的困境一直沒改變？教少一點，其實對孩子更有幫助

小孩太聰明怎麼辦？

最近跟一位家長問我一個問題，他說他的小孩很不會把握學習的機會，上次我在對其他孩子示範一個實驗的時候，他卻在蹲在旁邊，一直弄的面上的花草還有螞蟻，對這件事情他一直很不理解，為什麼他的孩子沒有在當下把握跟老師學習的機會，他問我應該怎麼辦？

我勸他給他的小孩多一點空間，我記得在陪他孩子學習的時候， 我發現他反應非常快，也常常能夠舉一反三，應該給他多一點機會去探索，不要太壓抑它。

孩子的媽媽告訴我，就是因為他很聰明，才會覺得應該讓他把握時間好好學習，他的足球教練也告訴我，這個孩子太聰明，所以常常會找機會要偷懶，需要盯緊一點。

說到這裡我想到約翰杜威先生在明日學校這本書中的一個論述，我在這邊唸給大家聽一下：尊重童年的時光，因為這也是對機會和成長的重視，我們犯下的大錯，就是我們只在乎成長的結果，卻忽視了成長的過程。所謂自然，就是在成年之前，讓每個孩子就是孩子自己，如果我們不循序漸進，那最後的結果，將如同一個強摘的果實，不成熟且索然無味，腐敗的速度遠快過於其熟成的速度，每個孩子在童年時期，都有著自己獨特的想法、觀點、感受。

其實玩這件事情，對孩子的學習是重要的，他們就是透過玩，來認識這個世界，也是透過玩，來了解人跟人相處的方法，在兒童這個階段，如果能夠廣泛的接觸各種讓孩子覺得有趣的事物，其實是增加了孩子的經驗知識，這些經驗知識豐富了，會有助於孩子在青少年時期發展抽象思考。因為所有的抽象概念，都是源自於經驗知識的歸納與驗證。

在我的教學過程中，我也發現許多青少年在學習理化地科方面，常常因為過去的經驗不足，導致於對一些現象的抽象思考不容易成型，甚至為了這些孩子，我們還開設了自然科學方面的探索課程，要想辦法補足他們過去所缺少的經驗知識，但是其實這些都還是不太夠。

孩子的媽媽又告訴我，他之所以幫孩子安排了許多的作業或者課程，主要是因為孩子常常都說他不知道該做什麼，所以他只好幫他安排學習的機會。

一般來說孩子總是好奇的， 他們無時不刻都會想去了解周遭的各種事物 ，把石頭丟到水裡面看看會發生什麼事情、把腳放在螞蟻的行進路線上，看看螞蟻會怎樣。 他們總是在對這個世界進行不同的嘗試與探索，這其實也是最自然的探究式學習。

但是大部分的時候，我們可能會覺得不安，不知道孩子在幹什麼，他們做這些事情感覺上就是浪費時間，對學科沒有一點幫助，也不會改善考試的成績，所以應該把這些時間拿來背一些單字、唸一些課文，或者是算幾題數學，這才是所謂的學習。

可是當孩子每次做一些他覺得有趣的事情的時候，我們就給予阻止或是安排其他的作業，其實都是在否定他現在所做的事情，當這些否定越來越多次的時候，孩子就只好放空，反正做什麼事情都會被唸，那就看看爸爸媽媽到底要我做什麼好了，不要太自作聰明好了。

這時候爸爸媽媽可能又就會覺得，為什麼孩子總是不知道自己該做什麼，總是要別人的安排。

這時候其實我們就應該警覺，我們是不是對孩子有太多的否定，沒有去肯定他們真正想要做的事情，我們認為的學習，是不是可以從學校的考試成績跳脫，讓孩子有機會好好的運用他們的好奇心，去探索這個世界，當他們對於這個世界有所疑惑的時候，我們也可以跟著他們一起來找尋答案， 把這些過程，當成陪孩子玩耍的過程，不僅可以讓親子關係更為融洽，也可以讓孩子的經驗知識更加豐富。

以下是郝廣才先生在 TEDxTaipeiED 的演講，『激發孩子的潛能，給他們最大的翅膀』也值得一看。

本文 Potcast 連結

教育即生活

杜威先生在「明日學校」一書中指出：『如果我們想要了解教育在什麼情況下才能够有效進行，那麼我們就不應繼續以學校學科式的方式進行教育，這種教育方式只能說是裝飾性的，對生活沒有實質幫助，甚至經常被學生視為一種強加在他們身上的枷鎖。我們應該以孩童的經驗為出發點來設計教學的模式，因為那時期的學習是絕對必要的。』

我們也認為學習應該跟生活結合，也應該從孩子已經有的經驗繼續深化、加強，因為這樣的學習比較有機會讓孩子可以從一個自己知道的地方向一個比較陌生的領域學習，也會比較容易連結自己的舊知識，讓學習的內容是有意義的。

108課綱強調「動手做」、「探索」也與杜威先生所提「教育即生活」的概念是相似的，因為在操作的過程中，除了是用腦袋在思考之外，也同時在用手思考、用身體思考，這些經驗都會讓學習更有效果，但是在學校的教育中，由於課堂時間的限制，動手做的機會也被限縮了，這是非常可惜的事情。

最近帶了幾個小孩進行「兒童科學探索」，我們利用生活周遭常見的議題，帶入科學概念與操作， 這些過程可以看到孩子認真投入的狀況，專注的學習也同時訓練動手做的能力，在這種自由的討論氛圍之下，他們可以開心的探索一些科學的現象，再連結到自己的經驗裡面，教育真的就是生活。

這個不得不的愛，太痛苦了！

終於把「房思琪的初戀樂園」看完了。

好幾次很想合卷不讀了，因為實在太痛苦了。

而那個李國華，確實是畜生！

如果沒有他，她會有著截然不同而屬於她自己的美麗人生。

我讀「大前研一不愛上學」

透過公共圖書館的「遠距」借書功能，向台北借了「大前研一不愛上學」這本書。

這是一本蠻容易看的書，一下子時間就看完了，書中介紹了大前研一先生不喜歡上學的歷史，也告訴我們他在學習過程中投入了許多的努力，所以才能有現在的成就。

學校確實不見得吸引所有的人進去就讀，但是不論是最後做什麼選擇，都必須在努力為前提下，才能開創自己的一片天。

再看天龍八部反思「同理心」

好久沒有看金庸的小說，利用國請假期間，再度複習一番。

然而，在讀到喬峰因為被認定是契丹人而從丐幫幫主下台，到不斷被誤會弒父、弒師、殘害武林前輩，甚至到後來因為段正淳承認自己是害一個孩子從小無父、無母的大惡人，而誤殺了阿朱，總總的過程，總是讓人義憤填膺，小說讓我們從喬峰的視角看了這一切，所以我們知道這些過程都是誤會，但是如果我們從其他人的角度來看這些事件，我們是不是也會跟著誤會喬峰呢？

事實上我們都只有一個視角，一個屬於自己的視角，所以我們很清楚自己什麼事情「被誤會了」，也因此當我們受到我們認為的不當對待時，總會憤憤不平，但是，如果我們可以有第三者的視野，我們是不是也會有不同的看法，說不定別人的態度也只是反應他當時的視角。

有一次我開車要去接 Yoyo，他幫我拿了一些挺重的設備，車子開到我們約好的地點時，我就在路邊找個空位臨時停車，停車的位子大約距離他有15公尺，剛停好車子窗戶搖下來時，就聽到右後方有位先生大聲喊我擋住他機車的通道，原來他準備帶他小孩直接從人行道旁的機車停放處騎下來馬路的位置，我看他才正準備牽車子，就笑著跟他說：我馬上就要走了，因為我兒子已經看到我走過來了。而他則是不客氣的告訴我：他「現在」就要走。我看看後面，剛好也有個空檔，所以就將車子後退，讓出他可以騎下來的位置，然後下車開後車廂放東西，等他車子騎下來的時候，他就對我大聲嚷嚷：這裡本來就是你不能停車的地方，你擋住我，要你離開，你還不高興什麼？

上車之後我對於剛剛被嚷的事情，有些不開心，於是跟 Yoyo 講了一下剛剛的狀況，雖然我車子退後會讓 Yoyo 多走一小段路，但是我還是在那位先生跟我講完之後，我立刻倒車，也沒有什麼不開心的，但是被嚷嚷（誤會）之後，變成我的不開心了。

Yoyo 卻很平靜的告訴我，說不定他剛好急著去哪裡，或許跟家人約好吃飯，但是因為事情耽擱，才剛剛被人家唸過，總之，他可能有不同的狀況，導致他剛剛的情緒不太穩定，所以剛好你的行為讓他有個出口。

同理心，其實就是這樣，正常的情況之下，應該不會有人要找別人的麻煩，但是當四個少林寺的和尚，到了喬峰義父喬三槐的家，卻發現喬峰抱著他義父的屍體，這四個被要求前來保護喬三槐的和尚，在認為契丹人都是殘暴不仁的，如何不會誤會喬峰義父母是喬峰殺的？

但是所有從自己角度的以為，其實都是危險而不客觀的，這些都是誤會形成的主要原因，如果我們可以多聽聽別人的想法，也能充分的將自己的想法講清楚，多去同理別人的作法或是行為，也試著不要製造被誤會的空間，這樣生活是不是會更如意？

以孩子為主體的教育

今天看到以下這篇文章，論述教改以所謂「學生本位」取代「尊師重道」的說法。

然而，教改的目的真的是這樣嗎？

自己在體制外的教學幾年，對於所謂「以學生為主體」的教育，我的認知是過去的教育模式，因著環境的限制，所以會使用較為一致的作法去面對孩子，也就是將所有的孩子視為一個樣子，給予一定的課程內容，用一樣的標準去要求，在這些情況之下，「尊師重道」其實是要求一致性的工具，在「尊師重道」的大帽子下，孩子其實沒有反抗的能力，他們只能乖乖的接受大人灌輸給他的想法，這就是威權主義的延伸。

這樣的教育之下，孩子容易變成順從而沒有創意，就像我們在軍校入伍訓三個月之後，普遍的感覺是人都變得呆呆的，反應有些遲緩，永遠在等著班長的下一個口令。而這是我們要的教育模式嗎？

我認為「以孩子為主體的教育」其實是一種反省，因為我們知道孩子其實是有不同的天賦、不同的學習方式與不同的學習軌跡，所以，我們不能逼孩子接受一種教育模式，我們需要試著去找出對孩子最有效的學習模式，讓他們可以進步，也可以學習的有成就感。

當然，有些教師以為老師們也很辛苦的準備課程，為什麼不是孩子來適應老師的教學？為什麼不是採用「教師為主體」的學習？

我的看法是，身為教師的我們，畢竟是受過較多的教育，也有比較多的學習經驗，所以我們比較可以理解孩子的學習模式，也可以隨時調整我們的教學方式，這樣比較有機會協助孩子找到對他最有效的學習模式。

所以我認為並沒有所謂的「以教師為主體」的教育模式，因為當我們選擇擔任教師的這個職業，我們要做的就是協助孩子找到學習的道路，至於「尊師重道」的問題，我認為「尊重」其實是贏來的、是互相的，我的教學過程如果是用一種尊重孩子的方式進行，孩子自然也會尊重我，這種學習我認為是屬於「身教」的範疇，不是我們用嘴巴要求就可以做到的，因此身為教師的我們更應該做到「吾日三省吾身」、「反求諸己」。

行政領導教學

黃武雄：「藉由每年一聘的大權，校長對教師形成長官對部屬的支配關係。」

黃老師說出當時我說不清楚的事情。

參考：台灣20年前就淪為「行政領導教學」

即非我見

世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。

一個事實的存在，往往因為看到的人的背景、學識、目的的不同，每個人的看法也都不同，這時候如果大家都堅持自己的看法，那麼所有的看法一定不會一致，也會引發許多的爭議甚至是衝突。

但是，如果我們可以加上一些慈悲心，設身處地的思考別人看法的由來，認知事實雖然只有一個，但是看法卻可以是無數多個，事實上每個看法也都是一種真實，那麼這些爭議與衝突或許都可以消弭。

我們都有自己的意志與看法，但是不因為如此就一定要每個人都跟我們一樣，我們心中可以有個遠景，也要努力向願景前進，更可以鼓勵更多人同行，但我們也可以接納更多不同的想法、作法與看法，然後認同他們的努力。

這樣其實是多元與民主。

我也是一支大柱子

下午茶時間，鈐鈴翻著張文亮教授的書「河馬教授說故事」，看著看著，她高興的告訴我有一篇文章很棒，我看了，也很感動。

老實說，這些日子以來，許多的新聞事件在發生，許多的政治語言在流竄，搞得我也慢慢失去信心，我會懷疑我們這些年來的努力有用嗎？在這塊土地還有未來嗎？

但是，張教授說的沒錯，只要我還是那一支柱子，我們就有機會，有機會創造出更多的柱子，有機會看到美麗的未來。

胡適的話

有朋友在FB貼胡適先生的話：

這說的太好了！
與我的想法不謀而合，
一個好的學校又豈是一幫「工具」所能建構！

費曼博士

因為這學期講座的關係
我更進一步的整理費曼博士的一些想法
也讓我回憶起這些年來費曼博士對我的影響

第一次知道這位令我折服的先生
是我軍校的好朋友穎川介紹的
當時我還在讀四年級
收到他的來信
心中介紹了一本「你管別人怎想」的書

我心中只有浮起一句話
怎麼這個書名這麼貼近我的想法
於是我迫不亟待的將這本書找來
也迅速確實的將書看完
還再看了第二遍
我深深知道
這就是我內心一直追求的境界

隨時隨地用熱情去接收所有好玩的事物
將一生的光彩盡情散發出來

http://www.oursci.org/archive/lib/feynman/34.htm
http://big5.cri.cn/gate/big5/gb.cri.cn/3321/2005/10/25/782@752768.htm
http://www.basicfeynman.com/
http://www.nobel-winners.com/Physics/richard_phillips_feynman.html
http://www.feynman.com/
http://www.amasci.com/feynman.html
http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/1965/feynman-bio.html
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%90%86%E6%9F%A5%E5%BE%B7%C2%B7%E8%B2%BB%E6%9B%BC
https://docs.google.com/document/d/1bHSnpKVFlNaLy-sLZ61ktaCp83Us1OiTkPj69soW3qA/edit?hl=zh_TW
https://docs.google.com/presentation/d/1BYDzEkPVwNXU_2wxOUGwYAeX4qX6iCKIhCRzz1HhQGE/edit?hl=zh_TW#slide=id.g75cdb8_0_10

豪氣與冒險

記得國中時候，聽老師說歷史故事，講到一次秦始皇出巡的過程，整個出巡隊伍代表著始皇帝的氣勢，因此人數眾多而壯盛，也顯出皇帝統一全中國的偉大。
劉邦看到之後說：男子漢當如是也！
項羽則說：吾將取而代之。

聽過這個故事之後，我那時候的心，恨不得飛到那個時代，大喊一聲：還有我哩！

大學畢業時，在畢業紀念冊上我留言：江山代有才人出，各領風騷五百年！我相信我們這一代將會在軍中，貢獻出不一樣的世代！

在我退伍之前，我相信我們的確做到了，在我們這一期同學的努力之下，所到之處大部分的同僚與長官，多會對我們豎起拇指，說一聲「讚！」

今天，我看到新一期商業周刊的社論：「台灣人沒豪氣！？」而幾個月以前，商業周刊也曾經介耶穌會的領導學，他們培養領導人的四個要項：自覺、才智、愛心、豪氣，簡單的說，如果我們真的失去了豪氣，那我們是不是就不再具有領導者的能力了？

於是我們要問，什麼是豪氣？如何才能具有豪氣？

我認為豪氣就是「膽量」、就是「魄力」、就是「英雄氣慨」，難道說我們越來越沒有膽量了？我們越來越不想或是不敢去挑戰我們過去以為很難的事情了？

前些日子和一位朋友聊到台灣的戶外生活，朋友很感慨的說，我們有那麼豐富的山川景色，我們又是個四面環海的國家，結果我們的登山人口或是衝浪人口，卻是不成比例的少，談到一些戶外的活動，大部分的人第一個想法就是，這些活動是很危險的，也儘可能的不讓孩子去嘗試，在這樣的教育之下，我們如何能冀望這些孩子會願意去挑戰自己能力的極限？

另一個影響豪氣的因素，我認為是視野，或者說是經驗，當一個人看過或是經歷過的事情有限，就會容易陷入自得意滿的情境，認為沒有什麼大不了得事情，也就不會想到有什麼事情是自己可以挑戰的，就如同井底之蛙或是吹牛的青蛙一樣，自認自己沒有什麼不能的，也進而限制自己的想像空間，慢慢的就以為，自己是這個小世界的霸王，也就沒有什麼更偉大的事情可以做了，接著可能連關起門來打蚊子，都可以算是大事情了！

冒險教育，一直是西方世界的傳統，像貝登堡將軍創辦童軍活動、許多歐洲年輕人經常進行的壯遊活動、甚至是現在流行的外展教育(Outward Bound)、或者是在台灣騎著腳踏車穿梭鄉間小道進行傳教的摩門教年輕長老，這些都是青少年開始就去進行屬於他們人生的冒險，在這些活動中，我們可以看到孩子們成熟、長大、自覺，更重要的是他們會累積更多能量，也會對自己的未來更有信心！

在中國，其實從古代的書籍中，也可以看到我們的先聖先賢們，也是自小就在從事類似的冒險活動，孔子帶著眾弟子遊遍各國，這些弟子中不乏十幾歲的青少年，最後也成就七十二賢人；詩仙李白也是在二十左右就離鄉背井，先後在峨眉山、蜀中等地遊歷，而這些旅遊的經驗，對詩仙李白來說，不也是豐富其詩作的養分，更重要的是，這些年輕人都在年輕的時候，就懷抱著雄心壯志，也因此成就其人生。

我們的孩子也是一樣，如果能夠在成長的過程中，有過冒險、挑戰自我、跨越恐懼等等的經驗，相信再左以適性的多元智能發展，孩子將能夠勇敢的面對他們的未來，也不會在乎將他們的夢想做到最大，到那時候，相信他們真的會不一樣，他們會有屬於他們的驕傲，他們將可以睥睨一切！

2008的投資心法--講座心得

這一年來整個國際情勢與國內的經濟情勢，說真的，大概就只有一個『亂』字可以形容，許多不同的分析師說了許多不同的預測與分析，結果是變得更亂，大家似乎都失去了方向，不知道該怎麼辦才好。

感謝堂妹 Vicky 推薦了一堂理財的講座，主講人是呂宗勇先生，講的是2008的投資心法，特別撥了時間前去聆聽，個人覺得收穫良多！

還好最近也看了許多不同的雜誌，所以呂先生講的一些時事與經濟名詞還聽的有些概念，以下就將我的心得 (不全是老師說的，所以也沒有任何保證，呵呵！) 整理一番，分享朋友參考！

簡單的說，這一波經濟的亂象，與中、印等新興國家崛起，以及能源、原物料等物資短缺的提前發效有關，由於中、印的崛起，使得這些人口眾多的國家所具備的低成本加工條件及廣大的消費市場，吸引大筆資金湧入，而這些湧入的資金興起一波金錢遊戲，而使得更多的熱錢匯集，這些大量資金的移動，使得新型國家面臨需求暴增的通貨膨脹；另一方面由於需求的增加，能源與原物料的消耗，也就跟著水漲船高，當這些原物料供給形成不足時，就引發了全球性的石油、礦產及原物料等物價的飛揚，結果對於資金大量流出的成熟市場(美國、歐洲國家等)來說，就引發了另一種通貨膨脹的問題，於是乎一邊是錢太多，另一邊則是錢太少，但是都造成通貨膨脹的問題。

要解決這樣的問題，最簡單的方式就是讓資金重新流回以美國為首的成熟市場，但是由於中國大陸的資金開放腳步跟不上，於是錢的流動性太小，但是也因為如此，或許我們也可以期待這一陣子談的震天價響兩岸開放政策，也可以為大陸的資金，開一個流出的缺口，也會使得台灣的經濟獲得活水。

當然，最關鍵的問題還是能源，解決之道不外乎改變消費型態、發展替代性能源，然而這些問題不是一天、兩天就會改變的，因此等待的時間就會延長，但如果要縮短的話，政府強力介入的方式，或許是另一個選項，例如南韓政府已考慮限制娛樂場所在深夜營業，甚至可能實施宵禁或是石油配給的因應作為，可是在中、印等新興國家持續銷耗能源的趨勢下，這樣的作法是否真的有效，可能也是值得觀察的。

因此，下一波的經濟發展重點，應該還是放在能源替代科技的發展吧！

---

以下為呂老師分析的筆記，僅供參考！

今年很慘
連續劇
直接說答案
國際貿易
全球集體緊縮
這二年要算總帳
別人倒店自己手上要有現金

中國->新興市場->
熱錢到中國
美國空掉->跨掉
次級房貸
資金

替代能源->電
燃燒->愚蠢
噴射機如何用電
續航力
氫電池(燃料電池)->滴水

未來的轉機
短中期->資金失衡
中國不得不資金外流
還要再腰斬一次
物價再漲
中國想抵抗
選擇性調節->到台灣->一萬點
(台灣每年投資國外一兆)
陸資開放到台灣->中風
台股會上萬點
投資人不要過於激情
平靜看市場
成熟市場會反彈
時間很重要
銀行、保險可投資海外
觀察：美元止跌->
通膨不是問題,問題是收入沒有跟著漲
油價：140是關鍵
->消費行為改變
->替代能源興起
->中印經濟

美國經濟靠出口
貿易失衡消息
外銷轉內需
沒有
擴大內需

越南承受不了太多熱錢(純投機)
無福消受
企業投資的好機會

虛火上升

目前
全球股市看壞(除巴西、俄羅斯外)
基本面沒有改變
十月(or 十一月)以後會改變？
伊拉克石油產量下降
債券基金看壞
原物料可否投資？
->油價作短到2009
->看好黃金
-->>美金弱勢
-->>中印掘起
-->>對黃金的信賴(對資本主羲的不信任)
投資礦、能源、水
配置：睡不著覺就不好

使命感

前些時候和主管一起出差，中午他的同學請他吃飯，我們這些學弟作陪，席間這位學長提到『使命感』這個名詞，他認為『使命感』決定一個人的升遷與否，談話間他舉了他們另一個同學的例子，認為他就是沒有『使命感』，導致他目前的成就僅止於此。

昨天同學跟我分享一則八卦，某位更早的學長，在他的網站上分享了一些個人心路歷程與其他八卦，雖然那些八卦頗具殺傷力，但是他的文章其實也透漏著他自認為自己是個有『使命感』的人。

整個晚上我都在想，到底什麼是『使命感』？

早上，將嚴長壽先生的『做自己與別人的天使』看完，內心充滿震撼，覺得嚴先生將『使命感』做了一個清楚的闡述，那個『使命感』就是一種感情，讓你願意對這片土地、對週遭朋友、對那些你可能不認識而亟需幫助的朋友、對這個地球、對這個我們每天一早張開眼睛所看到的環境，投入一種義無反顧的努力，希望他變的更好，這個『使命感』讓自己有變成天使的可能。

對照最近王建宣與沈富雄先生，即將接任監察院的正副院長，他們說正是因為『使命感』，讓他們決定暫時擱下正在執行的工作或是更有『收入』的工作，也期待他們對於這塊土地、這群人民的『使命感』，能讓他們做出一些真正有利於民、有利於國的事情！

危險心靈

前後用了大約二個月的時間，終於把『危險心靈』這本書，利用睡前的時刻，唸了一遍給我們家三個孩子聽。
Chad 最捧場也最有感覺吧，總是聽的最認真，二個弟弟都睡了，而他卻還津津有味的聽著！
唸故事書給孩子聽，是孩子比較小的時候常做的事，總是利用睡覺前唸繪本給他們聽，無論是我還是 Lynn
，只要誰有空誰就會做這事，就是希望孩子們從小就喜歡書，直到他們開始自己會看書了，開始體會自己看書的自在與快樂之後，我們才唸的少了。

想要唸『危險心靈』這本書，主要是因為對教育這件事其實還是很難理解，再加上想要利用侯文詠先生幽默詼諧的筆調來吸引孩子看小說，所以選擇了這本小孩子可能還不太了解的這本書來唸，事實上也證明了就讀人文國中小的孩子，是不太懂得書裡面的情境的。
書是侯先生在2003年出的書，由於個人對侯先生書籍的喜好，出了沒幾天，就由愛閱兒書坊進進來看，二天的時間看完，老實說，當時或許是因為家裡孩子還小，加上由畢業國中小畢業的時間也久了，因此有些概念或許有所感觸，但卻也僅止於是看小書的方式看過罷了，2006年公視上演『危險心靈』，由於家裡沒有電視，因此孩子也沒有看過。
說來這個故事似乎是有些聳動，然而對照目前的教育環境，我卻希望故事中的情景真的發生，因為我們大多數的孩子，都沒有辦法快樂的學習啊！每天上課、補習、小考、週考、段考、模擬考、等等，難道這些是考得好，前途就100分了？

大騙局

丹•布朗的新書『大騙局』您看了嗎？

正如他的其他作品『達文西密碼』、『天使與魔鬼』、『數位密碼』等書一樣，充滿了解謎的樂趣，每個關口，都必須透過智慧的靈機一閃，找出新的破綻或是入口，只是『大騙局』這本書，還夾雜著一些政治的手段，讓人對於政治的醜陋，又有另ㄧ層的感受。

曾經聽人說，其實 『登陸月球』這件事情是假的，是NASA利用好萊塢的手法，在攝影棚拍出來的效果，你相信嗎？

又例如『臭氧層的破裂』，也有人說那是先進國家要鉗制開發中國家，所發出的騙語，主要是讓他們不能再生產所謂的氟氯烷類的化合物，逼的他們的工業發展，要被先進國家所控制；像現在的『全球暖化問題』、『石油蘊含量不足』等消息，其實也有人說是科學家的騙局，主要是經濟的利益。

看來這個社會，是很難有讓人相信與接受的事實了，所有的消息發布，其實背後所代表的利益分配，往往更重要於消息本身。

說真的，我們這些普羅大眾，所能掌握的真實，是非常低的，就像最近被人詬病的『假新聞』事件，各大媒體鬧的沸沸揚揚的，但是我卻覺得這只是50步笑100步，哪家媒體可以說他們報的消息絕對正確？恐怕很難吧！

 

最近又看了一份報導，歐洲地區對新聞相信的程度，以德國最高，但其實也不過是60%左右，法國、英國則只有40~50%，看來這些所謂的新聞，最終都只是參考，因為誰也不知道誰是最後面的黑手，新聞的內容會不會只是一場騙局，用來吸引散戶進場，使投資(機)客可以順利獲利了結罷了！

 

誰知道！